First Interview of Nikos Maziotis after his arrest (Greece) / Erstes Interview mit Nikos Maziotis nach seiner Festnahme (Griechenland) / Premier interview de Nikos Maziotis après son arrestation (Grèce) / Prima intervista a Nikos Maziotis dopo il suo arresto (Grecia) / První rozhovor s Nikosem Maziotisem po jeho zatčení (Řecko)

(Czech, German, French and Italian versions below)

Here is the first Interview of Nikos Maziotis after his arrest. Published in the Greek newspaper “Efimerida ton Sintaktion”

1. You are a member of Revolutionary Struggle, an armed anarchist organization. Why did you choose armed struggle as a method of action?

Armed struggle is an integral part of the struggle for social revolution. It is an integral part of a revolutionary movement that seeks the overthrow of capital and the state. There is an inseparable connection between the movement and armed struggle to such an extent that a movement to be truly revolutionary needs to include armed struggle in its targets. Throughout history there has never been a victorious revolution that was not armed. Armed struggle or in other words, armed propaganda, is a very powerful tool for the fight and its political messages can be very powerful, as long as there is an overall political conception and analysis about where we act, what we want and what we aim for. In Revolutionary Struggle we believe that armed action aims at dissipating to the greatest possible social and folk classes the necessity of social revolution and of the overthrow of capital and the state. Today, especially in Greece but not only, during the fiercest attack of the imperialist capital, while the Troika and the Greek state implement a policy of social genocide, armed struggle is as necessary and timely as ever. In 2009, at the beginning of the crisis, when it still had the characteristics of a crisis of the financial system and before it became a debt crisis, we had expressed the view that a great opportunity for a revolutionary era had dawned for Greece, because the consequence of the crisis was the end of neoliberal consensus and the de-legitimization of the economic and political system in the eyes of the social majority. Under these these circumstances, targeted armed action against the regime may result in a cascade for a system with advanced interdependence in all areas and activities and acts as a proliferation risk of destabilization. Since the economic and political globalization has advanced significantly, and with it the conditions of interdependence have increased, our view has been reinforced that armed struggle is now more than ever, not only politically necessary and feasible, but also crucial for the incitement of systemic problems and conflicts that will effectively undermine the system, to its final fall. But this requires a revolutionary movement that will resort to arms.

2. When arrested in 2010 you assumed the political responsibility of your participation in Revolutionary Struggle. What does political responsibility mean?

As a fighter and as a member of an armed group I did what I see as self-evident. I defended the organization to which I belong, I defended the attacks committed by the organization, I defended Lambros Foundas a member of the organization who was killed in an armed clash with police preparing a hit answer to the regime in order to block the Greek government, the International Monetary Fund, the European Commission and the European Central Bank from taking possession of the country and to end the current junta of capital and State, the new totalitarianism that the supranational economic and political elite want to impose on the entire planet taking advantage of the occasion of the global economic crisis. This stance we adopted was a matter of integrity for us. We were not looking to save ourselves. Taking political responsibility for us who chose to do this was a collective decision, and not an individual choice, and so after our arrests we managed to keep intact our collectivity and the imprisoned members of Revolutionary Struggle fought back, and we continued to talk about the necessity of modern proletarian counterattack and social revolution intervening with statements in major strikes and popular protests against the Memorandum of 2010-2011. We had the same attitude in the trial. Any other attitude than taking political responsibility would be a betrayal of our principles and our ideals and disrespectful to the dead, like Lambros Foundas.

3. How do you respond to those who claim that armed action causes repression? For example, after Christodoulos Xiros fled prison, the government expedited the bill for type C prisons, intended for members of armed revolutionary organizations.

It is stupid to believe that the struggle for freedom will not meet the response of the state and that it will not have serious repercussions. The struggled has as a compass the social revolution and the overthrow of capital and the state and it is obvious that it is not governed by the Criminal Code and the laws of the enemy and so it will necessarily adopt illegal forms of action, such as armed struggle, beyond the legal forms of action that it adopts. In the struggle for freedom and revolution, class and social war, there will be bloodshed, we will be deaths, there will be imprisonment, there will be special anti-terrorist laws and special prisons for members of armed organizations. Christos Kassimis, Christos Tsoutsouvis, Christopher Marino, Lambros Foundas paid with their lives the price of fighting guns in hand, in the struggle for overthrow and revolution. As in other historical eras, the guerrillas of ELAS and the Democratic Army in Greece and members of armed organizations in Europe and Latin America, such as the Tupamaros, the Red Brigade, the members of RAF, the Action Direct members or members of armed organizations in Turkey. The price they paid was deaths in armed clashes, deaths from hunger strikes in prison and years of convictions. As a member of the Revolutionary Struggle I always had in mind that the price of my choices would either be one long heavy sentence in prison, which I have already received, or death in a fight with the dogs of the state. I could have been killed at Monastiraki. It was something that I knew could happen. The costs and consequences of the struggle for the overthrow and revolution do not mean that we should give up. The only lost cause is one that was never fought for. It should however be borne in mind that the price of such an option has a second side: For example, the enemy has paid a heavy toll since many cops have been killed by armed rebel groups, paying for their choice to be the dogs of the bosses. The same goes for politicians, judges, and for businessmen. This is what I argued in trial defending the attack Revolutionary Struggle realized with Kalashnikovs against the three riot policemen in Eksarhia in January 2009, which was in retaliation for the murder of Alexandros Grigoropoulos, and resulted in the heavy injury of Adamantios Mantzounis. Mantzounis paid the price of becoming a riot policeman and since then has not been in the police. Therefore in contrast to the claims that armed action exacerbates the suppression I answer that attacks by armed rebel groups against the forces of repression act as a deterrent to the intensity of police violence. On the contrary to popular belief the lack of armed action and thus the absence of the threat of retaliation frees more repressive action of the forces. Anyone who thinks that he is a fighter or an anarchist and believes that he must act within the limits of legality is best to join a legitimate parliamentary party, to join the system and to stop pretending to be a militant or revolutionary or anarchist. To provoke the state when fighting it is normal. One should be more worried about not inducing reaction since it indicates we are not on track if the enemy does not consider us dangerous.

4. In 2012, while still on trial for Revolutionary Struggle you and Paula Roupa violated their bail and chose to go underground. Why did you chose this?

To go underground was something we had decided since our release due to the passage of 18 months without a conclusive conviction. We knew we would be convicted to 25 years imprisonment, and we were not willing to accept this passively. At the time we chose to go underground the stage of the proceedings where indictment witnesses are examined in connection with the operations of the organization was over. During this period we gave many months-long battle defending the actions of the organization, one by one, staying there to turn our trial into a forum for the defense of Revolutionary Struggle, of armed action and social revolution. We were not content to take a stand politically at the end of the trial, at the stage where the defense of the accused allows a statement in the form of the “apology”, so we took a stance politically regarding all our actions from the start. We chose to go underground for the obvious reasons: To be free, to continue the armed struggle, to continue to fight for the necessity of social revolution, the necessity of armed proletarian and popular counter-attack against the regime of memoranda, Troika, the IMF, the European Commission and the European Central Bank, against the fiercest attack of imperialist capital. We chose to go underground in order to continue the struggle for the overthrow of capital and the state, for Libertarian Communism and Anarchy.
An important role in our choice to go underground was that we wanted to bring our child up without it seeing us behind bars. Within this framework was the reactivation of the Revolutionary Struggle with the attack on April 10, 2014 against the building of the Directorate for the Supervision of the Bank of Greece in Americis Street, which houses the resident representative of the IMF in Greece. As a member of Revolutionary Struggle I assume political responsibility for this action.

5. In Monastiraki, to avoid arrest you opened fire in a crowd of unsuspecting citizens. The result was the minor wounding of two tourists. What do you have to say about this?

First of all I am sorry that the two tourists were even slightly injured. The suffering of unrelated citizens in any way was something that we carefully avoid in the Revolutionary Struggle and this was made clear during the trial of the organization in which we were accused that the bombings risked human lives indiscriminately. After a long battle in court it was largely accepted that several of our claims such as the fact that most homicides accusations fell and only those involving the three riot policemen in Eksarhia in 2009, shot by the organization as a bloody retaliation for Grigoropoulos’ murder. In the case of Voulgarakis it was accepted that attempted execution of this scoundrel was canceled because there was a risk that someone might discover the bomb which was detonated at a time no danger was posed to transit citizens, not even to the police officer who was near TEEM. In the case of the attack on the Ministry of Economy in Sintagma Square where there were minor injuries to civilians, the court took into account that the police despite two warning calls had not isolated the space and ad therefore put lives at risk.Revealingly a woman who was injured received compensation from the government for this, while some policemen from the central police force were fined for blunders in this matter, since the police finally admitted that their wrong reactions put lives at risk. There are reports of the American Embassy in Greece that said members of Revolutionary Struggle risk much in their actions in order not to hurt civilians. History itself proves that we always take action and do care about the lives of citizens regardless of the target. In Monastiraki, as is stated in the police report, the injuries of the two tourists were from fragments and not direct shots by the bullets of the gun. The wounds of both these people were in the leg, which means that the shooting was low. This shows that I did not even aim at these people. How is it that now I am charged with attempted homicide of these people on the ground that I accepted the possibility of killing people? Here hypocrisy is surplus. In three cases of our actions the police put lives at risk. Once in Sintagma, at the Ministry of Finance, where their stupidity went as far as not roping off the space. Once at the Ministry of Employment where the special guard ordered a homeless citizen to carry the backpack with a bomb from the entrance to the Ministry a few steps further. The third event was at the Stock Exchange Market where the police did not advise some guards to leave neighboring buildings. But there is another case where police have killed the wrong man during a hunt of an outlaw and there was no consequence for the police. In February 2010 during an arrest operation of Marian Kola in Byron, 9 police bullets killed an innocent by passer, Nikola Todi. Nobody was charged with attempted murder. And the then Minister of Public Order Chryssochoidis declared that a human life was lost, but the important thing is that two criminals were arrested. Overflowing excess hypocrisy for the value of human life. The police primarily interested in the life of their masters and to protect their colleagues. The same goes for politicians, government officials and capitalists who are only interested in the lives of similar class, while they could not care less for life in general. They have the audacity to accuse me of attempted murder the same people who with the social policy of genocide that they are applying are responsible for mass deaths, 4000 suicides, deaths of people from shortages in hospitals, who are responsible for people searching the garbage to eat, responsible for millions unemployed, who are responsible for the impoverishment of an entire people.

6. You are accused of two armed bank robberies. Do you think that bank robberies are a revolutionary act?

Under certain conditions, the expropriation of predatory financial institutions can be considered as part of a policy of revolutionary activity. Such is the case of expropriation for financing the guerrilla war as has been the case throughout history. Historically all guerrilla organizations, the Tupamaros, the Red Brigades, RAF, Action Direct have resorted to bank robberies to finance their activities. Expropriation of banks have been done by Spanish anarchists and Bolsheviks, even in Greece rebels of the third division of the Democratic Army in the Peloponnese, who realized ​​expropriations of branches of the National Bank in Kalavrita and Amaliada in 1948 during the civil war. But when expropriation is an individual choice, even if it is a conscious act, then it is nothing but a profession that is not related to political and revolutionary action, since by itself it is not a social policy proposal. In this category fall many of the social prisoners who have been convicted for this reason. Whether in one case or the other, since these acts are not against ordinary citizens but against predatory financial institutions, which are armed with the legal right to rob people, taking homes and property from those who can not pay off, then there is nothing wrong with them. With the crisis we have banks, local and foreign, are responsible for the poverty and misery of the people. Responsible for the unemployment, with the social policy of genocide they apply. With the crisis it is increasingly the case that social wealth is redistributed from the social base to the vaults of banks. Lets not forget that multinational banks, some of which were holders of the majority of Greek debt also control the greater part of the global economy by controlling the bulk of industry and commerce. So I cannot find anything bad in the criminal expropriation of such criminal institutions in either case – either as part of revolutionary political action or as personal choice. Without wanting to go into detail regarding the categories against me regarding two robberies of predatory financial institutions, all I can say is that since I was underground I could not work as an employee. My survival depended necessarily on such expropriations.

7. Why did you want to leave in such a haste from the hospital “Evangelizmos”?

The conditions of hospitalization in Evangelizmos offend human dignity. I was 24 hours in a room with their hooded Counter-terrorism unit around my bed, the light was lit 24 hours for “safety reasons”. For “safety reasons”, of course, when it came to removing the catheter they attempted, with orders from above as the police chief said, to tie me to the bed by putting my left hand in handcuffs. I reacted by tearing out the drip with antibiotics and told the doctors that I would not accept any medication and would begin a hunger strike. In order to pee they had the bathroom door wide open again for “safety reasons”of course to be able to monitor every move. And I need to add a course that tests operated on me before my arm was operated on were made ​​with the hooded presence of EKAM, and just before the surgery when the anesthesia was kicking in I noticed that police were dressed with medical uniforms and would attend the operation on the grounds of safety reasons . Under these circumstances I preferred to rush the transfer to the prison hospital Korydalloy. Let me add that isolation was enforced in prison hospital too, applied in violation of the same prison code that supposedly they have an obligation to implement. For two days I was locked into a cell in isolation until the director of the prison and the board decided what status was kept under. Eventually, they decided that they I could go 4 hours a day out of the cell in a corridor that did not exceed 10 meters where I had access to a phone, but I was still in isolation since I could not come into contact with other prisoners, while I was forbidden to go into the prison court which every prisoner is entitled to.

8. Do you think that Revolutionary Struggle has a foothold in society?

I believe that if any armed revolutionary organization has such action that it targets the problems of the people and of society, and if its actions are against the oppressors and exploiters of the people, against those who rob, murder and make them miserable it is then logical that despite the media brainwashing showing members of armed organizations as antisocial and criminal monsters, a large part of society supports the actions of rebel organizations. Thus, because the action of Revolutionary Struggle has these characteristics, I believe that yes, it has a foothold in society. I think that many would be willing in the present circumstances to take up arms to get Kalashnikovs and terminate the executioners of the people. But for this you need a revolutionary movement to organize them. The fact that Revolutionary Struggle has a foothold is also evident and demonstrated by the fact that the State has put a price on our heads for 2 million euros. One for me and one for Paula Roupa my companion. If the state had universal consensus and had managed to convince all that our action is against the society and the workers then they would not have to resort to the dastardly measure of fatwa, iepaid reporting, but would rely on voluntary reporting due to the supposed sense of social responsibility. How vile and despicable it is to be a wistle-blower and even more so a paid one is evidenced by the fact that even the Germans before they departed in 1944 from Athens executed all interpreters and informants. Who is socially acceptable is demonstrated by the fact that I, Maziotis, as a member of the Revolutionary Struggle may roam the streets and live in society as I could when I was released in 2011. Everyone knew us. On the other hand Samaras, Venizelos, Papandreou, Ministers of Government, Members of Parliament who voted bills and all unpopular measures cannot walk the streets without armed escorts and bodyguards.

9. If you had the opportunity to send a message to Paula what would you say?

I would say that I am well and in high spirit, that she should remain free to raise our son, and that despite the losses, the struggle continues.

Erstes Interview mit Nikos Maziotis nach seiner Festnahme, veröffentlicht in der griechischen Zeitung “Efimerida Tonne Sintaktion”

1. Du bist Mitglied des revolutionären Kampfes, eine bewaffnete anarchistische Organisation. Warum hast du den bewaffneten Kampf als Aktions-Methode gewählt?

Der bewaffnete Kampf ist ein integraler Teil des Kampfes für die soziale Revolution. Er ist ein integraler Bestandteil einer revolutionären Bewegung, die den Sturz des Kapitals und des Staates sucht. Da ist ein untrennbarer Zusammenhang zwischen der Bewegung und dem bewaffneten Kampf in einem Ausmass, dass eine Bewegung, um wirklich revolutionär zu sein, den bewaffneten Kampf zu ihren Zielen hinzufügen muss. Im Laufe der Geschichte gab es noch nie eine siegreiche Revolution, die nicht bewaffnet war. Bewaffneter Kampf oder in anderen Worten, bewaffnete Propaganda, ist ein sehr mächtiges Werkzeug für den Kampf, und seine politischen Botschaften können sehr stark sein, solange es ein umfassendes politisches Konzept und eine Analyse darüber gibt, wo wir handeln, was wir wollen und was wir anstreben. In Revolutionärer Kampf glauben wir, dass bewaffnete Aktionen bewirken, dass sich soziale- und Volks-Klassen auflösen, die Notwendigkeit der sozialen Revolution klar wird und zum Sturz des Kapitals und des Staates führt. Heute, vor allem in Griechenland, aber nicht nur, während der heftigsten Angriffe des imperialistischen Kapitals, während dem die Troika und der griechische Staat eine Politik des sozialen Völkermordes durchführen, ist der bewaffnete Kampf so notwendig und zeitgemäss wie eh und je. Im Jahr 2009, zu Beginn der Krise, die damals immer noch die Merkmale einer Krise des Finanzsystems hatte, bevor sie zu einer Schuldenkrise wurde, waren wir der Ansicht, dass eine grosse Chance für eine revolutionäre Ära in Griechenland angebrochen sei, weil in den Augen der Mehrheit die Folge der Krise das Ende des neoliberalen Konsens und die Delegitimierung des wirtschaftlichen und politischen Systems war. Unter diesen Umständen kann gezielte bewaffnete Aktion gegen das Regime zu einer Vervielfältigung der Probleme führen für ein System mit grossen Abhängigkeiten in allen Bereichen und Aktivitäten und kann ein Risiko für eine Ausbreitung der Destabilisierung sein. Da die wirtschaftliche und politische Globalisierung deutlich fortgeschritten ist, und mit ihr die Abhängigkeiten zugenommen haben, hat sich unsere Sicht, dass der bewaffnete Kampf jetzt mehr denn je nicht nur politisch notwendig und machbar ist, sondern auch entscheidend für die Sichtbarmachung der systemischen Probleme und Konflikte ist, die das System wirksam untergraben werden, bis zu seinem endgültigen Fall. Aber dies erfordert eine revolutionäre Bewegung, die zu den Waffen greift.

2. Als du im Jahr 2010 festgenommen wurdest, übernahmst du politische Verantwortung für die Teilnahme im Revolutionärer Kampf. Was bedeutet politische Verantwortung?

Als Kämpfer und als Mitglied einer bewaffneten Gruppe tat ich, was ich als selbstverständlich sehe. Ich verteidigte die Organisation, der ich angehöre, ich verteidigte die Angriffe durch die Organisation, ich verteidigte Lambros Foundas, ein Mitglied der Organisation, der in einem bewaffneten Konflikt mit der Polizei getötet wurde, während er einen Schlag auf das Regime am vorbereiten war, um die griechische Regierung, den Internationalen Währungsfonds, die Europäische Kommission und die Europäische Zentralbank an der Inbesitznahme des Landes zu hindern und um die aktuelle Junta von Kapital und Staat, den neuen Totalitarismus, den die supranationalen wirtschaftlichen und politischen Eliten auf dem gesamten Planeten einführen wollen wofür sie die Weltwirtschaftskrise nutzen, zu hindern.

Diese Haltung, die wir angenommen hatten, war für uns eine Frage der Integrität. Wir haben nicht versucht uns selbst zu retten. Politische Verantwortung zu übernehmen war für uns, die wir beschlossen hatten dies zu tun, eine kollektive und keine individuelle Entscheidung, deshalb gelang es uns nach unserer Festnahme, unser Kollektiv intakt zu halten, die inhaftierten Mitglieder des Revolutionären Kampfes schlugen zurück und wir sprachen weiter über die Notwendigkeit des modernen proletarischen Gegenangriffes und der sozialen Revolution und mischten uns mit unseren Kommentaren in die grossen Streiks und Proteste der Bevölkerung gegen das Memorandum 2010-2011 ein. Während des Prozesses hatten wir die gleiche Haltung. Jede andere Haltung, als die, die politische Verantwortung zu übernehmen, wäre ein Verrat unserer Prinzipien und unserer Ideale gewesen und respektlos gegenüber den Toten, wie Lambros Foundas.

3. Wie antwortest du denjenigen, die behaupten, dass bewaffnete Aktionen Repression bewirken? Zum Beispiel, nachdem Christodoulos Xiros aus dem Gefängnis geflohen ist, hat die Regierung das Gesetz für Typ-C-Gefängnisse, für die Mitglieder der bewaffneten revolutionären Organisationen gemacht.

Es ist dumm zu glauben, dass der Kampf für die Freiheit ohne eine Antwort des Staates bleibt und keine schwerwiegenden Folgen haben wird. Der Kampf hat als Kompass die soziale Revolution und dem Sturz des Kapitals und des Staates, und es ist offensichtlich, dass er nicht durch das Strafgesetzbuch und die Gesetze des Feindes geregelt ist und wird deshalb zwangsläufig illegale Aktionsformen, wie den bewaffneten Kampf, jenseits gesetzlicher Aktionen benutzen. Im Kampf für Freiheit und Revolution, Klasse und sozialen Krieg, gibt es Blutvergiessen, wird es Tote geben, werden wir in Gefängnisse gesperrt, wird es spezielle Anti-Terror-Gesetze und spezielle Gefängnisse für Mitglieder der bewaffneten Organisationen geben. Christos Kassimis, Christos Tsoutsouvis, Christopher Marino, Lambros Fountas haben für den Umsturz und die Revolution mit der Waffe in der Hand gekämpft und dafür mit ihrem Leben bezahlt, so wie in anderen historischen Epochen, die Guerilla von ELAS und der Demokratischen Armee in Griechenland und die Mitglieder der bewaffneten Organisationen in Europa und Lateinamerika, wie die Tupamaros, die Roten Brigaden, die Mitglieder der RAF, die Mitglieder der Action Directe oder Mitglieder der bewaffneten Organisationen in der Türkei. Der Preis, den sie zahlten, war Tod bei bewaffneten Zwischenfällen, Tod bei Hungerstreiks im Gefängnis und Jahre des Eingesperrtseins. Als Mitglied des Revolutionärer Kampf hatte ich immer im Kopf, dass der Preis für meine Entscheidungen entweder eine lange, schwere Haftstrafe im Gefängnis sein wird, die ich bereits erhalten habe, oder der Tod in einem Kampf mit den Hunden des Staates. Ich hätte bei Monastiraki getötet werden können. Ich wusste, dass das passieren könnte. Die Kosten und Konsequenzen des Kampfes für den Sturz und die Revolution bedeuten nicht, dass wir aufgeben sollten. Die einzige verlorene Sache ist die für die nie gekämpft wurde. Es ist jedoch zu beachten, dass der Preis einer solchen Option eine zweite Seite hat: Zum Beispiel, hat der Feind einen hohen Preis bezahlt, da viele Polizisten von bewaffneten Rebellengruppen getötet wurden und für ihre Wahl, die Hunde der Bosse zu sein, bezahlt haben. Das gleiche gilt für Politiker, Richter und Geschäftsleute. Damit argumentierte ich beim Prozess und damit rechtfertigte ich den Angriff des Revolutionärer Kampf mit Kalaschnikows gegen die drei Polizisten in Eksarhia im Januar 2009, der als Vergeltung für den Mord an Alexandros Grigoropoulos durchgeführt wurde, und zu der schweren Verletzung von Adamantios Mantzounis führte. Mantzounis bezahlte den Preis dafür Polizist zu sein und war seitdem nicht mehr bei der Polizei. Darum, im Gegensatz zu den Behauptungen, dass bewaffnete Aktionen die Unterdrückung verschärfen, antworte ich, dass die Angriffe von bewaffneten Rebellengruppen gegen die Kräfte der Repression als Abschreckung für Polizeigewalt wirken. Im Gegenteil, das Fehlen von bewaffneten Aktionen und damit das Fehlen der Androhung von Vergeltungsmassnahmen, führt zu mehr repressiven Massnahmen. Wer glaubt, dass er ein Kämpfer oder ein Anarchist ist und glaubt, dass er innerhalb der Grenzen der Legalität handeln muss, sollte am besten einer legalen parlamentarischen Partei beitreten und sich dem System anschliessen und soll aufhören vorzugeben, ein militanter oder revolutionärer Anarchist zu sein. Beim Kampf den Staat zu provozieren ist normal. Man sollte sich mehr Sorgen darüber machen nicht zu reagieren denn es zeigt, dass wir nicht auf dem richtigen Weg sind, wenn der Feind uns als ungefährlich einschätzt.

4. Im Jahr 2012, während ihr, du und Paula Roupa, noch für den Revolutionärer Kampf vor Gericht wart, habt ihr eure Kaution verletzt und entschieden in den Untergrund zu gehen. Warum habt ihr euch dafür entschieden?

Im den Untergrund zu gehen war etwas, das wir seit unserer Freilassung beschlossen hatten, aufgrund der Zeit von 18 Monaten, ohne abschliessende Verurteilung. Wir wussten, dass wir zu 25 Jahren Haft verurteilt werden, und wir waren nicht bereit, dies passiv zu akzeptieren. Zu der Zeit als wir uns entschieden in den Untergrund zu gehen, war die Phase vorbei, in der die Anklage Zeugen im Zusammenhang mit der Funktion der Organisation vernahm. Während dieser Zeit haben wir monatelang dafür gekämpft die Aktionen der Organisation zu verteidigen, eine nach der anderen, wir blieben, um unseren Prozess zu einem Forum für die Verteidigung des revolutionären Kampfes, der bewaffneten Aktion und der sozialen Revolution zu machen. Wir waren nicht damit zufrieden, am Ende der Verhandlung politisch Stellung zu nehmen, in der Phase, wo die Verteidigung des Angeklagten eine Aussage in der Form einer “Entschuldigung” macht, also nahmen wir von Anfang an eine politische Haltung zu allen unseren Handlungen ein. Wir sind aus offensichtlichen Gründen in den Untergrund gegangen: Um frei zu sein, den bewaffneten Kampf fortzusetzen, um weiterhin für die Notwendigkeit der sozialen Revolution zu kämpfen, die Notwendigkeit des bewaffneten Proletariats und um einen Gegenangriff gegen das Regime der Memoranden zu führen, gegen die Troika, den IWF, die Europäische Kommission und die Europäische Zentralbank, gegen die heftigsten Angriffe des imperialistischen Kapitals. Wir beschlossen in den Untergrund zu gehen, um den Kampf für den Sturz des Kapitals und des Staates, für den Libertären Kommunismus und Anarchie zu führen.
Eine wichtige Rolle für unsere Entscheidung in den Untergrund zu gehen war, dass wir unser Kind aufwachsen lassen wollten, ohne dass es uns hinter Gittern sehen sollte. In diesem Rahmen erfolgte die Reaktivierung des revolutionären Kampfes am 10. April 2014, mit dem Angriff gegen das Gebäude der Direktion für die Aufsicht über die Bank von Griechenland in der Americis Strasse, wo sich der Vertreter des IWF in Griechenland befindet. Als Mitglied des revolutionären Kampfes übernehme ich die politische Verantwortung für diese Aktion.

5. Um der Verhaftung zu entgehen hast du in Monastiraki in einer Menschenmenge von ahnungslosen Bürgerinnen und Bürgern das Feuer eröffnet. Das Ergebnis war, dass zwei Touristen leicht verwundet wurden. Was hast du dazu zu sagen?

Zunächst einmal es tut mir leid, dass die beiden Touristen auch nur leicht verletzt wurden. Das Leiden unbeteiligter Bürgerinnen und Bürger in irgendeiner Weise ist etwas, das wir im Revolutionärer Kampf sorgfältig vermeiden und dies machten wir während dem Prozess gegen die Organisation in dem wir beschuldigt wurden, mit den Bombenanschlägen wahllos Menschenleben gefährdet zu haben, klar. Nach einem langen Kampf vor Gericht wurde es weitgehend akzeptiert, dass unsere Erklärungen richtig und die meisten Mordanschuldigungen falsch waren und nur jene, die die drei Polizisten in Eksarhia im Jahr 2009 betreffen, die von der Organisation als blutige Vergeltung für den Mord an Grigoropoulos erschossen wurden, richtig sind. Im Fall von Voulgarakis wurde beschlossen, dass die Ausführung der Exekution dieses Schuftes abgebrochen wird, weil die Gefahr bestand, dass jemand die Bombe entdeckt, sie wurde in einer Zeit zur Explosion gebracht, als keine Gefahr für BürgerInnen im Transit bestand, nicht einmal für den Polizisten, der in der Nähe von TEEM war. Im Fall des Angriffs auf das Wirtschaftsministerium beim Sintagma Platz, wo es kleinere Verletzungen von Zivilisten gab, nahm das Gericht zur Kenntnis, dass die Polizei trotz zwei Warnanrufen den Raum nicht isolierte und daher Leben von Menschen aufs Spiel setzte. Eine Frau, die verletzt wurde erhielt dafür Entschädigung von der Regierung, während einige Polizisten der zentralen Polizei für Fehler in dieser Sache verurteilt wurden, da die Polizei endlich zugegeben hat, dass ihre falschen Reaktionen Leben in Gefahr gebracht hatten. Es gibt Berichte von der amerikanischen Botschaft in Griechenland, die sagen, dass die Mitglieder des Revolutionärer Kampf in ihren Aktionen Risiken eingehen, um keine Zivilisten zu verletzen. Die Geschichte selbst beweist, dass wir in unseren Aktionen immer Sorge um das Leben der Bürgerinnen und Bürger tragen, unabhängig vom Ziel. In Monastiraki sind die Verletzungen der beiden Touristen von Fragmenten und nicht von direkten Schüssen der Waffe wie es auch im Polizeibericht erwähnt wird. Die Wunden dieser beiden Menschen waren in den Beinen, was bedeutet, dass die Schüsse tief waren. Dies zeigt, dass ich nicht auf diese Menschen gezielt habe. Wie kommt es, dass ich jetzt wegen versuchten Mordes dieser Menschen angeklagt bin, weil ich angeblich die Möglichkeit diese Menschen zu töten akzeptiert habe? Hier ist die Heuchelei unübertreffbar. In drei Fällen bei unseren Aktionen setzte die Polizei Menschenleben in Gefahr. Einmal in Sintagma, beim Finanzministerium, wo ihre Dummheit so weit ging, dass sie nicht einmal das Gebiet abgrenzten. Einmal beim Ministerium für Arbeit, wo die Spezialwache einem obdachlosen Bürger befahl, den Rucksack mit einer Bombe vom Eingang des Ministeriums etwas weiter entfernt hinzutragen. Das dritte Ereignis war bei der Börse, wo die Polizei einige Wachen in benachbarten Gebäuden nicht darüber informierte, dass sie diese verlassen sollten. Aber es gibt einen weiteren Fall, in dem die Polizei während der Jagd eines Gesetzlosen den falschen Mann getötet hat und es für die Polizei keine Konsequenzen gab. Im Februar 2010 während der Festnahme von Marian Kola in Byron, töteten 9 Polizeikugeln einen unschuldigen Passanten, Nikola Todi. Niemand wurde wegen versuchten Mordes angeklagt. Und der damalige Minister für öffentliche Ordnung, Chryssochoidis erklärte, ein Menschenleben sei verloren, aber das Wichtigste sei, dass zwei Kriminelle festgenommen wurden. Übermässige Heuchelei betreffend den Wert des menschlichen Lebens. Die Polizei ist in erster Linie um das Leben ihrer Herren und für den Schutz ihre Kollegen besorgt. Das gleiche gilt für Politiker, Regierungsbeamte und Kapitalisten, die nur daran interessiert sind das Leben ihrer Klassen zu schützen, während ihnen Leben im Allgemeinen völlig egal ist. Sie haben die Frechheit, mich des versuchten Mordes zu beschuldigen, die gleichen Leute, die mit ihrer Sozialpolitik des Völkermordes, ein Massensterben verursachen, 4000 Selbstmorde, Todesfälle wegen Knappheit in Krankenhäusern, sie sind verantwortlich für Menschen die im Müll nach Essbarem suchen, sie sind verantwortlich für Millionen Arbeitslose und für die Verarmung eines ganzen Volkes.

6. Dir werden zwei bewaffnete Banküberfälle vorgeworfen. Glaubst du, dass Banküberfälle ein revolutionärer Akt sind?

Unter bestimmten Bedingungen kann die Enteignung der räuberischen Finanzinstitute als Teil einer Politik des revolutionären Kampfes gesehen werden. Dies ist der Fall bei der Enteignung für die Finanzierung des Guerrilla-Krieges wie es in der Geschichte schon immer der Fall war.. Historisch gesehen haben alle Guerillaorganisationen, die Tupamaros, die Roten Brigaden, die RAF, die Action Directe, Banküberfälle gemacht, um ihre Aktivitäten zu finanzieren. Enteignungen von Banken wurden von spanischen Anarchisten und Bolschewiki und auch in Griechenland von den Rebellen der dritten Division der Demokratischen Armee auf dem Peloponnes, die 1948 während des Bürgerkriegs Enteignungen der Filialen der Nationalbank in Kalavrita und Amaliada durchführten. Aber wenn die Enteignung eine individuelle Entscheidung ist, auch wenn es eine bewusste Handlung ist, dann ist es nichts als ein Beruf, der nicht mit politischer und revolutionärer Aktion zu tun hat, da es keine sozialpolitische Aktion ist. In diese Kategorie fallen viele der sozialen Gefangenen, die aus diesem Grund verurteilt worden sind. Ob in diesem oder jenem Fall, da diese Handlungen nicht gegen BürgerInnen, sondern gegen räuberische Finanzinstitute begangen werden, die mit der legalen Erlaubnis bewaffnet sind Menschen auszurauben, Häuser und Eigentum denen wegzunehmen, die nicht bezahlen können, dann ist daran nichts falsch. Mit der Krise haben wir Banken, lokale und ausländische, die für die Armut und das Elend der Menschen verantwortlich sind, verantwortlich für die Arbeitslosigkeit, für die soziale Politik des Völkermords sind sie verantwortlich. Mit der Krise ist es zunehmend der Fall, dass der gesellschaftliche Reichtum von der sozialen Basis, in die Tresore der Banken umverteilt wird. Vergessen wir nicht, dass die multinationalen Banken, von denen einige Inhaber der Mehrheit der griechischen Schulden sind, auch den grössten Teil der Weltwirtschaft kontrollieren, indem sie die Mehrheit der Industrie und des Handels steuern. So kann ich nichts Falsches in der Enteignung solch krimineller Institutionen sehen, in beiden Fällen nicht – weder als Teil der revolutionären politischen Aktion noch als persönliche Entscheidung. Ohne ins Detail betreffend die zwei Raubüberfälle von Raubfinanzinstituten gehen zu wollen, alles was ich sagen kann ist, dass ich seitdem ich im Untergrund lebe nicht als Angestellter arbeiten konnte. Mein Überleben hing von solchen Enteignungen ab.

7. Warum hattest du solche Eile das Krankenhaus “Evangelizmos” zu verlassen?

Die Bedingungen für den Krankenhausaufenthalt in Evangelizmos beleidigen die Menschenwürde. Ich war 24 Stunden in einem Zimmer mit ihrer Anti-Terror-Einheit mit Kapuzen, die um mein Bett standen und das Licht war 24 Stunden “aus Sicherheitsgründen” angeschaltet. Als es um das Entfernen des Katheters ging, versuchten sie “aus Sicherheitsgründen” natürlich, mit Befehl von oben wie der Polizeichef sagte, mich ans Bett zu fesseln, indem sie meine linke Hand in Handschellen legen wollten. Ich reagierte indem ich den Tropf mit Antibiotika rausriss und den Ärzten sagte, dass ich keine Medikamente akzeptieren und einen Hungerstreik beginnen würde. Um zu pinkeln mussten sie aus “sicherheitstechnischen Gründen” die Badezimmertür weit öffnen natürlich um in der Lage zu sein, jede Bewegung zu überwachen. Und ich muss hinzufügen, dass sie Tests in der Gegenwart der Kapuzen der EKAM machten, bevor sie meinen Arm operierten und kurz vor der Operation, als die Anästhesie zu wirken begann, war mir aufgefallen, dass die Polizei in medizinische Uniformen gekleidet bei der Operation aus Sicherheitsgründen dabei sein würde. Unter diesen Umständen bevorzugte ich, schnell den Transfer in das Gefängniskrankenhaus Korydalloy zu machen. Lass mich hinzufügen, dass Isolation im Gefängniskrankenhaus auch durchgesetzt wurde, angewendet in Verletzung desselben Gefängnis Codes, für den sie angeblich die Pflicht haben ihn umzusetzen. Zwei Tage lang wurde ich in einer Zelle isoliert, bis der Direktor des Gefängnisses und der Vorstand beschlossen hatten, unter welchem Status das gemacht wurde. Schliesslich entschieden sie, dass ich 4 Stunden pro Tag aus der Zelle in einen Korridor gehen könne, der 10 Meter lang war, wo ich Zugang zu einem Telefon hatte, aber ich war immer noch isoliert damit ich nicht in Kontakt mit anderen Gefangenen kommen konnte, während dem es mir verboten war, in den Gefängnishof zu gehen, wozu jeder Gefangene das Recht hat.

8. Glaubest du, dass Revolutionärer Kampf einen Rückhalt in der Gesellschaft hat?

Ich glaube, dass, wenn eine bewaffnete revolutionäre Organisation solche Aktionen durchführt, die auf die Probleme der Menschen und der Gesellschaft zielen, und wenn die Handlungen sich gegen die Unterdrücker und Ausbeuter des Volkes richten, gegen die, die rauben, morden und sie sich elend fühlen lassen, dann ist es klar, dass trotz der Mediengehirnwäsche, die die Mitglieder der bewaffneten Organisationen als antisoziale und kriminelle Monster darstellt, ein grosser Teil der Gesellschaft die Aktionen der Rebellenorganisationen unterstützt. Da die Aktionen des Revolutionärer Kampf diese Eigenschaften hat, glaube ich, dass ja, wir haben einen Rückhalt in der Gesellschaft. Ich denke, dass viele,unter den gegenwärtigen Umständen bereit wären, zu den Waffen zu greifen, sich Kalaschnikows zu besorgen um die Henker des Volkes zu terminieren. Aber dafür braucht es eine revolutionäre Bewegung, um sie zu organisieren. Die Tatsache, dass Revolutionärer Kampf einen Rückhalt hat ist auch offensichtlich durch die Tatsache, dass der Staat eine Belohnung in der Höhe von 2 Mio. Euro auf unsere Köpfe ausgesetzt hat. Eine für mich und eine für Paula Roupa meine Gefährtin. Wenn der Staat universellen Konsens hätte und es geschafft hätte, alle davon zu überzeugen, dass unsere Aktionen gegen die Gesellschaft und die ArbeiterInnen gerichtet sind, dann hätten sie nicht zur hinterhältigen Massnahme einer Fatwa, einer bezahlten Denunziation, greifen müssen, sie hätten sich auf die freiwillige Denunziation der sogenannten sozialen Verantwortung verlassen können. Wie gemein und verächtlich es ist, ein Denunziant und mehr noch ein bezahlter zu sein, sieht man an der Tatsache, dass auch die Deutschen, bevor sie im Jahr 1944 aus Athen abzogen, alle DolmetscherInnen und InformantInnen exekutierten. Wer sozial akzeptabel ist, zeigt die Tatsache, dass ich, Maziotis, als Mitglied des Revolutionärer Kampf, durch die Strassen streifen und in der Gesellschaft leben konnte, als ich im Jahr 2011 freigelassen wurde. Jeder kannte uns. Auf der anderen Seite Samaras, Venizelos, Papandreou, Minister der Regierung, Parlaments Abgeordnete, die über Gesetze abstimmten und über alle unpopulären Massnahmen entschieden, können nicht ohne bewaffnete Eskorten und Leibwächter durch die Strassen gehen.

9. Wenn du die Möglichkeit hättest, eine Nachricht an Pola zu senden, was würdest du sagen?

Ich würde sagen, dass es mir gut geht und ich in guter Verfassung bin, dass sie frei bleiben soll um unseren Sohn aufzuziehen, und dass trotz der Verluste, der Kampf weiter geht.

Premier interview de Nikos Maziotis après son arrestation. Publié dans le journal grec ‘Efimerida ton Sintaktion’

1. Vous êtes membre de Lutte Révolutionnaire, une organisation armée anarchiste. Pourquoi avez-vous choisi la lutte armée comme méthode d’action?

La lutte armée fait partie intégrante de la lutte pour la révolution sociale. C’est une part intégrante d’un mouvement révolutionnaire qui cherche à renverser le capital et l’état. Il y a un lien indivisible entre le mouvement et la lutte armée, jusqu’à un point tel qu’un mouvement, pour être véritablement révolutionnaire, doit inclure la lutte armée dans ses cibles. A travers l’histoire, il n’y a jamais eu de révolution victorieuse qui ne fut pas armée. La lutte armée, ou en d’autres termes, la propagande armée, est un outil très puissant pour le combat et ses messages politiques peuvent être très puissants tant qu’il y a une conception et une analyse politiques globales a propos d’où nous agissons, de ce que nous voulons et de ce que nous visons. Dans Lutte Révolutionnaire, nous croyons que l’action armée vise à disperser au plus grand nombre dans les classes populaires et sociales la nécessité de la révolution sociale et du renversement du capital et de l’état. Aujourd’hui, particulièrement en Grèce mais pas uniquement, au cours de la plus féroce attaque du capital impérialiste, alors que la Troika et l’état grec mettent en place une politique de génocide social, la lutte armée est plus que jamais nécessaire et opportune.En 2009, au début de la crise, lorsqu’elle avait toujours les caractéristiques d’une crise du système financier, et avant de devenir une crise de la dette, nous avions émis l’opinion qu’une magnifique occasion d’ère révolutionnaire se faisait jour en Grèce, parce que les conséquences de la crise seraient la fin du consensus néolibéral et la délégitimation du système économique et politique aux yeux de la majorité sociale. En vertu de ces circonstances, l’action armée ciblée contre le régime peut conduire à une cascade pour un système ayant une interdépendance avancée dans tous les domaines et dans toutes ses activités, et agir comme une prolifération du risque de déstabilisation. Depuis, la mondialisation politique et économique ont progressé de manière significative, et avec elles, les conditions d’interdépendance ont augmenté, et notre opinion selon laquelle la lutte armée et maintenant, plus que jamais, non seulement politiquement nécessaire et faisable, mais également cruciale pour l’incitation de problèmes et de conflits systémiques qui ébranleront effectivement le système jusqu’à sa chute finale, a été renforcé. Mais cela nécessite un mouvement révolutionnaire qui aura recours aux armes.

2. Lors de votre arrestation en 2010, vous avez assumé la responsabilité politique de votre participation dans Lutte Révolutionnaire. Que signifie la responsabilité politique?

En tant que combattant et membre d’un groupe armé, j’ai fait ce que je considère comme évident. J’ai défendu l’organisation à laquelle j’appartiens, j’ai défendu les attaques commises par l’organisation, j’ai défendu Lambros Foundas, un membre de l’organisation qui a été tué dans un affrontement armée avec la police alors qu’il préparait un coup en réponse au régime afin d’empêcher le gouvernement grec, le Fonds Monétaire International, la Commission Européenne et la Banque Centrale Européenne de prendre possession du pays et de mettre un terme à l’actuelle junte du capital et de l’état, le nouveau totalitarisme que l’élite économique et politique supranationale veut imposer à toute la planète, profitant des circonstances de la crise économique mondiale. Nous ne cherchons pas à nous sauver nous-mêmes. Pour nous, la prise de responsabilité politique fut une décision collective, et pas un choix individuel. Par conséquent, après nos arrestations, nous avons réussi à garder intacte notre collectivité et les membres emprisonnés de Lutte Révolutionnaire ont résisté, et nous avons continué à parler de la nécessité d’une contre-attaque prolétarienne moderne et d’une révolution sociale en intervenant avec des déclarations dans les importantes grèves et manifestations populaires contre le Memorandum de 2010-2011. Nous avons eu la même attitude durant le procès. N’importe quelle autre attitude que la prise de responsabilité politique aurait été une trahison de nos principes et de nos idéaux et irrespectueux envers les morts, tels que Lambros Foundas.

3. Que répondez-vous à ceux qui prétendent que l’action armée occasionne la répression? Par exemple, après l’évasion de prison de Christodoulos Xiros, le gouvernement s’est efforcé de conclure le projet de loi pour les prisons de type C, destinées aux membres d’organisations révolutionnaires armées.

Il est stupide de croire que la lutte pour la liberté de fera pas face à une réponse de l’état et qu’elle n’aura pas de sérieuses répercussions. La lutte a comme boussole la révolution sociale et le renversement du capital et de l’état. Il est évident qu’elle n’est pas gouvernée par le Code Pénal ni les lois de l’ennemi. Par conséquent, elle adoptera forcément des formes d’action illégales telles que la lutte armée, au-delà des formes d’action légales qu’elle adopte. Dans la lutte pour la liberté et la révolution, la guerre sociale et la guerre de classe, il y aura des effusions de sang, il y aura des morts, il y aura des emprisonnements, il y aura des lois spéciales anti-terroristes et des prisons spéciales pour les membres d’organisations armées. Christos Kassimis, Christos Tsoutsouvis, Christopher Marino, Lambros Foundas ont payé de leur vie d’avoir combattu le fusil à la main, dans la lutte pour le renversement et la révolution. Comme à d’autres époques historiques, les guérilleros de l’ELAS et de l’Armée Révolutionnaire en Grèce et les membres d’organisations armées en Europe et en Amérique Latine, telles que les Tupamaraos, les Brigades Rouges, les membres de la RAF, les membres d’Action Directe ou les membres d’organisations armées en Turquie. Les morts dans des affrontements armés, les morts suite à des grèves de la faim en prison et les années de condamnation furent le prix payé. En tant que membre de Lutte Révolutionnaire, j’ai toujours pensé que le prix de mes choix serait soit une longue et lourde peine de prison, que j’ai déjà reçue, ou la mort dans un combat avec les chiens de l’état. J’aurais pu être tué à Monastiraki. C’est quelque chose que je savais qui pouvais arriver. Les prix et les conséquences de la lutte pour le renversement et la révolution ne signifient pas que nous devrions laisser tomber. La seule cause perdue est celle pour laquelle on ne s’est jamais battu. Il ne faut cependant pas oublier que le prix pour une telle option a un deuxième côté: par exemple, l’ennemi a payé un lourd tribu puisque de nombreux flics ont été tué par des groupes rebelles armés, payant pour le choix qu’ils ont fait d’être les chiens des boss. Il en va de même pour les politiciens, les juges et les hommes d’affaires. C’est ce que j’ai soutenu durant le procès, pour défendre l’attaque de Lutte Révolutionnaire réalisée avec des Kalashnikov contre trois policiers anti-émeutes à Eksarhia en janvier 2009 pour venger le meurtre d’Alexandros Grigoropoulos, et a entrainé la grave blessure de Adamantios Mantzounis. Mantzounis a payé le prix d’être devenu un policier anti-émeutes et depuis lors n’est plus dans la police. Par conséquent, à la différence des affirmations selon lesquelles l’action armée exacerbe la répression, je réponds que les attaques de groupes rebelles armés contre les forces de répression ont un effet dissuasif sur l’intensité de la violence policière. Contrairement à la croyance populaire, le manque d’action armée, et donc l’absence de menace de représailles libère davantage d’action répressive des forces. Celui qui pense qu’il est un combattant ou un anarchiste et qui crois qu’il doit agir dans les limites de la légalité ferait mieux d’adhérer à un parti parlementaire légitime, de se joindre au système et d’arrêter de prétendre être un militant, ou un révolutionnaire, ou un anarchiste. Provoquer l’état lorsqu’on combat est normal. On devrait être plus inquiet de ne pas provoquer de réaction, puisque si l’ennemi ne nous considère pas comme dangereux, cela indique que nous ne sommes pas sur la bonne voie.

4. En 2012, toujours en procès pour Lutte Révolutionnaire, Pola Roupa et vous avez enfreint votre liberté conditionnelle et avez choisi d’entrer en clandestinité. Pourquoi avez-vous choisi cela?

Entrer en clandestinité est quelque chose que nous avions décidé depuis notre libération en raison d’un passage de 18 mois sans condamnation probante. Nous savions que nous serions condamnés à 25 ans de prison et nous n’étions pas disposés à accepter cela passivement. Au moment où nous avons choisi d’entrer dans la clandestinité, la phase des séances où les témoins de l’accusation sont interrogés en rapport avec les opérations de l’organisation était terminée. Au cours de cette période, nous avons mené un combat de plusieurs mois, défendant les actions de l’organisation, une par une, restant là pour transformer notre procès en un forum pour la défense de Lutte Révolutionnaire, de l’action armée et de la révolution sociale. Nous ne nous satisfaisions pas de prendre une position politique à la fin du procès, au stade où la défense des accusés autorise une déclaration sous la forme d’ ‘excuses’, donc nous avons pris une position d’un point de vue politique pour ce qui concerne toutes nos actions depuis le début. Nous avons choisi d’entrer en clandestinité pour ces raisons évidentes: être libre, poursuivre la lutte armée, continuer de se battre pour la nécessité de la révolution sociale, la nécessité d’une contre-attaque populaire et prolétarienne armée contre les régime de memorandum, la Troika, le FMI, la Commission Européenne et la Banque Centrale Européenne, contre l’attaque la plus violente du capital impérialiste. Nous avons choisi d’entrer dans la clandestinité afin de poursuivre la lutte pour le renversement du capital et de l’état, pour le communisme libertaire et l’anarchie.
Un important élément dans notre choix d’entrer en clandestinité fut que nous voulions élever notre enfant sans qu’il nous voit derrière des barreaux. Dans ce contexte, il y a eu la réactivation de Lutte Révolutionnaire avec l’attaque du 10 avril 2014 contre le bâtiment du Conseil d’Administration pour la Supervision de la Banque de Grèce dans la rue Americis, où réside le représentant du FMI en Grèce. En tant que membre de Lutte Révolutionnaire, j’assume la responsabilité politique de cette action.

5. A Monastiraki, pour éviter d’être arrêté, vous avez ouvert le feu dans une foule de citoyens sans méfiance. Le résultat est que deux touristes ont été légèrement blessés. Qu’avez-vous à dire à ce sujet?

Tout d’abord, je suis désolé que ces deux touristes aient été blessé, même légèrement. La souffrance de citoyens sans rapport, de quelle que façon que ce soit, est quelque chose que nous avons évitons soigneusement dans Lutte Révolutionnaire, et nous l’avons bien fait comprendre durant le procès de l’organisation au cours duquel nous étions accusés que les explosions exposaient des vies humaines au hasard. Après un long combat au tribunal, cela fut largement accepté que plusieurs de nos affirmations telles que le fait que plusieurs accusations d’homicides étaient tombées, et que seules demeuraient celles impliquant les trois policiers anti-émeutes à Eksarhia en 2009, abattus par l’organisation dans un acte sanglant de représailles pour l’assassinat de Grigoropoulos. Dans le cas de Voulgarakis, il fut accepté que la tentative d’exécution de cette crapule avait été annulé parce qu’il y avait un risque que quelqu’un découvre la bombe dont l’explosion devait se faire à un moment ne posant aucun danger aux citoyens de passage, pas même à l’officier de police qui était près du TEEM. Dans le cas de l’attaque contre le Ministère des Finances sur Sintagma Square, où il y a eu des civils légèrement blessés, le tribunal a tenu compte du fait que la police, en dépit de deux appels d’avertissement, n’avait pas dégagé l’espace, et avait donc mis des vies en péril, révélant qu’une femme qui a été blessée avait reçu un dédommagement de la part du gouvernement pour ceci, tandis que des policiers de la police centrale avaient été condamnés à une amende pour bévues dans cette affaire puisque la police a finalement reconnue que sa mauvaise réaction avait mis des vies en péril. Il y a des rapports de l’ambassade américaine en Grèce qui disent que les membres de Lutte Révolutionnaire risquent beaucoup dans leurs action afin de ne pas blesser des civils. L’histoire elle-même prouve que nous prenons des mesures et que nous faisons attention aux vies des citoyens, quelle que soit la cible. A Monastiraki, comme c’est affirmé dans le rapport de la police, les blessures des deux touristes proviennent d’éclats, et pas de tirs directs de balles de fusil. Les blessures de ces deux personnes se situent dans la jambe, ce qui veut dire que le tir était bas. Cela montre que je n’ai même pas visé ces personnes. Comment cela se fait-il que maintenant, je sois accusé de tentative de meurtre sur ces personne, sur base que j’ait accepté la possibilité de tuer des gens? Ici, cela excède l’hypocrisie. Dans trois de nos actions, la police a mis des vies en péril. Une fois à Sintagma, au Ministère des Finances, où leur bêtise est allée jusqu’à ne pas interdire l’accès de la zone. Une fois au Ministère de l’Emploi, où le garde spécial a ordonné à un citoyen sans-abri de transporter le sac à dos avec une bombe de l’entrée du ministère quelques pas plus loin. Le troisième événement s’est déroulé à la Bourse, où la police n’a pas conseillé aux gardes de quitter les immeubles voisins. Mais il y a un autre cas où la police a abattu le mauvais homme au cours de la chasse d’un illégal, et où il n’y a eu aucune conséquence pour la police. En février 2010, durant l’opération d’arrestation de Marian Kola à Byron, 9 balles policières ont tué un innocent passant, Nikola Todi. Personne n’a été accusé de tentative de meurtre. Et le ministre de l’Ordre Public de l’époque, Chryssochoidis a déclaré qu’une vie humaine avait été perdue, mais que la chose importante était que deux criminels avaient été arrêtés. Excès d’hypocrisie débordante pour la valeur de la vie humaine. Le policer s’intéresse essentiellement à la vie de ses maîtres et à la protection de ses collègues. Il en va de même pour les politiciens, les fonctionnaires du gouvernement et les capitalistes qui s’intéressent uniquement aux vies de la classe similaires, tandis qu’ils se fichent pas mal de la vie en général. Ils ont l’audace de m’accuser de tentative de meurtre, ces mêmes personnes dont la politique sociale de génocide est responsable de morts en masse, de 4000 suicides, de morts en raison de pénuries dans les hôpitaux, responsable du fait que les gens fouillent les poubelles pour manger, responsables de millions de chômeurs, responsable de l’appauvrissement de tout un peuple.

6. Vous êtes accusé de deux cambriolages armés de banques. Pensez-vous que les braquages de banques soient un acte révolutionnaire?

Sous certaines conditions, l’expropriation d’institutions financières rapaces peut être considérée comme l’élément d’une politique d’activité révolutionnaire. C’est le cas de l’expropriation pour financer la guérilla, comme cela a été le cas à travers l’histoire. Sur le plan historique, toutes les organisations de guérilla, les Tupamaros, les Brigades Rouges, la RAF, Action Directe ont eu recours aux cambriolages de banque pour financer leurs activités. Des expropriations de banques ont été effectuées par les anarchistes espagnols et par les bolchéviques. Même en Grèce, les rebelles de la troisième division de l’Armée Démocratique dans le Péloponnèse ont réalisé des expropriations dans les agences de la Banque Nationale à Kalayrita et à Amaliada en 1948 durant la guerre civile. Mais lorsque l’expropriation est un choix individuel, même si c’est un acte conscient, alors, ce n’est rien d’autre qu’une profession qui n’a aucun lien avec l’action politique et révolutionnaire puisqu’en soi, ce n’est pas un projet de politique sociale. Dans cette catégorie se trouve de nombreux prisonniers sociaux qui ont été reconnus coupables pour cette raison. Que ce soit dans un cas ou dans l’autre, puisque ces actions ne visent pas les citoyens ordinaires, mais les institutions financières rapaces qui sont armées avec le droit légal de voler les gens, de prendre les maisons et les biens de ceux qui ne peuvent pas rembourser, alors, il n’y a rien de mal à ça. Avec la crise, nous avons des banques, locales et étrangères, qui sont responsables de la pauvreté et de la misère des gens. Responsables du chômage et de la politique sociale de génocide qu’elles appliquent. Avec la crise, il est de plus en plus le cas de redistribution de la richesse sociale de la base sociale vers les chambres fortes des banques. N’oublions pas que les banques multinationales, dont certaines étaient les détentrices de la majorité de la dette grecque contrôlent également une grande partie de l’économie mondiale grâce au contrôle de la majeure partie de l’industrie et du commerce. Donc, je ne peux rien trouver de mal dans l’expropriation criminelle de telles institutions criminelles – que ce soit dans le cadre d’une action politique révolutionnaire ou d’un choix personnel. Sans vouloir entrer dans les détails quant aux catégories contre moi en ce qui concerne deux cambriolages d’institutions criminelles rapaces, tout ce que je peux dire c’est que puisque j’étais dans la clandestinité, je ne pouvais pas travailler comme employé. Ma survie dépendait forcément de ce genre d’expropriations.

7. Pourquoi vouliez-vous quitter, avec une telle précipitation, l’hôpital ‘Evangelizmos’

Les conditions d’hospitalisation à Evangelizmos vont à l’encontre de la dignité humaine. J’étais 24 heures par jour avec leur unité de contre-terrorisme encapuchonnée autour de mon lit, la lumière était allumée 24 heures sur 24 pour des ‘raisons de sécurité’. Pour des ‘raisons de sécurité’, bien sûr, quand ils en sont venu à retirer le cathéter, et qu’ils ont tenté, selon des ordres venus d’en haut comme le chef de la police l’a dit, de m’attacher au lit en mettant ma main gauche dans des menottes. J’ai réagi en arrachant la perfusion d’antibiotiques et en disant aux docteurs que je n’accepterais aucune médication et que j’allais entamer une grève de la faim. De nouveau pour des ‘raisons de sécurité’ bien sûr, pour pisser, ils laissaient la porte de la salle de bain grande ouverte, pour être en mesure de contrôler chaque mouvement. Et j’ai besoin d’ajouter que les tests que l’on m’a fait avant que mon bras ne soit opéré ont été effectués en présence des encapuchonnés de l’EKAM, et que juste avant l’opération, lorsque l’anesthésie a commencé à faire effet, j’ai remarqué que des policiers étaient habillés d’uniformes médicaux pour assister à l’opération, pour des raisons de sécurité. Dans ces circonstances, j’ai préféré accélérer le transfert vers l’hôpital de la prison de Karydalloy. Laissez-moi ajouter que l’isolement a été mis en application à l’hôpital de la prison également, appliqué en violation du même code pénitentiaire qu’ils sont soi-disant obligés d’exécuter. Pendant deux jours, j’ai été enfermé dans une cellule en isolement jusqu’à ce que le directeur de la prison et le comité de direction ne décide sous quel statut j’étais détenu. Finalement, ils ont décidé que je pouvais aller quatre heures par jour à l’extérieur de la cellule, dans un corridor dont la longueur ne dépassait pas 10 mètres et où j’avais accès à un téléphone, mais j’étais toujours en isolement puisque je ne pouvais pas entrer en contact avec d’autres prisonniers tandis qu’il m’était interdit d’aller dans la cour de la prison, ce que chaque prisonnier est habilité à faire.

8. Pensez-vous que Lutte Révolutionnaire a un pied dans la société?

Je crois qu’une organisation révolutionnaire armée agi de telle manière qu’elle vise les problèmes des gens et de la société, et si ses actions sont contre les oppresseurs et les exploiteurs du peuple, contre ceux qui les volent, les tuent et les rend misérables, il est alors logique que malgré le lavage de cerveau médiatique montrant les membres des organisations armées comme des monstres criminels et antisociaux, une grande partie de la société soutienne les actions des organisations rebelles. Par conséquent, parce que l’action de Lutte Révolutionnaire a ces caractéristiques, je crois que oui, elle a un pied dans la société. Je pense que beaucoup de personnes seraient prêtes, dans les circonstances actuelles, à prendre les armes pour prendre des Kalashnikov et achever les bourreaux des peuples. Mais pour ceci, il y a besoin d’un mouvement révolutionnaire pour les organiser. Le fait que Lutte Révolutionnaire ait un pied est également évident et prouvé par le fait que l’état a mis notre tête à prix pour deux millions d’euros. Un pour moi et un pour Paula Roupa, ma compagne. Si l’état avait le consensus universel, et avait réussi à convaincre tout le monde que notre action était dirigée contre la société et les travailleurs, alors, il n’aurait pas besoin d’avoir recours à la lâche mesure de fatwa, c’est à dire de signalement payé, mais compterait sur le signalement volontaire en raison du sens présumé de responsabilité sociale. Combien il est vil et méprisable d’être un dénonciateur, et encore plus un dénonciateur payé, est attesté par le fait que même les Allemands, avant de quitte Athènes en 1994, ont exécuté tous les traducteurs et les informateurs. Le fait que moi, Maziotis, en tant que membre de Lutte Révolutionnaire, ait pu parcourir les rues et vivre dans la société que j’ai pu le faire lorsque j’ai été libéré en 2011, démontre qui est acceptable socialement. Tout le monde nous connaissait. D’autre part, Samaras, Venizelos, Papandreou, les ministres du gouvernement, les membres du parlement qui ont voté des projets de loi et toutes les mesures impopulaire ne peuvent pas marcher en rue sans des escortes armées et des gardes du corps.

9. Si vous aviez l’occasion d’envoyer un message à Paula, que diriez-vous?

Je dirais que je vais bien et que j’ai bon moral, qu’il faut qu’elle reste libre pour élever notre fils, et qu’en dépit de nos pertes, la lutte continue.

Prima intervista a Nikos Maziotis dopo il suo arresto, pubblicata sul giornale greco “Efimerida Sintaktion” il 14 agosto 2014

Tu sei un membro di Lotta Rivoluzionaria, un’organizzazione armata anarchica. Perché hai scelto la lotta armata come metodo di azione?

La lotta armata è una parte integrante della lotta per la rivoluzione sociale. Essa è una parte integrante di un movimento rivoluzionario che cerca il rovesciamento del capitale e dello Stato. C’è una connessione inseparabile tra il movimento e la lotta armata, a tal punto che un movimento per essere veramente rivoluzionario ha bisogno di includere la lotta armata nei suoi obiettivi. In tutta la storia non c’è mai stata una rivoluzione vittoriosa che non fosse armata. La lotta armata, o in altre parole la propaganda armata, è uno strumento molto potente per la lotta, come possono esserlo i suoi messaggi, a patto che vi sia una concezione politica globale e un’analisi sulla quale ci si basa per sapere cosa fare e a cosa mirare. In Lotta Rivoluzionaria crediamo che l’azione armata miri a coinvolgere le classi popolari sulla necessità della rivoluzione sociale.

Oggi, specialmente in Grecia ma non solo, durante il feroce attacco del capitale imperialista, mentre la Troika e lo Stato greco realizzano una politica di genocidio sociale, la lotta armata è necessaria e puntuale come sempre.

Nel 2009, all’inizio della crisi, quando questa aveva ancora le caratteristiche di una crisi del sistema finanziario e prima che diventasse una crisi del debito, esprimemmo il parere che una grande opportunità fosse sorta per l’epoca rivoluzionaria e per i greci, perché la conseguenza della crisi era la fine del consenso neoliberale e la delegittimazione del sistema politico ed economico agli occhi della maggioranza della società.
In queste circostanze azioni armate mirate contro il regime possono tradursi in un effetto “a cascata” per un sistema con interdipendenze avanzate in tutti i settori e attività e agisce come un rischio proliferante di destabilizzazione. Dal momento che la globalizzazione politica ed economica è avanzata in maniera significativa e con essa le condizioni di interdipendenza sono aumentate, il nostro punto di vista è stato rafforzato dal fatto che la lotta armata è adesso più che mai non solo politicamente necessaria e fattibile, ma anche cruciale per indebolire il sistema, fino alla sua caduta finale. Ma questo richiede un movimento rivoluzionario che ricorra alle armi.

Quando nel 2010 ti hanno arrestato ti sei assunto la responsabilità politica della tua partecipazione a Lotta Rivoluzionaria. Cosa significa responsabilità politica?

Come combattente e come membro di un gruppo armato credo che sia evidente in sé. Io ho difeso l’organizzazione a cui appartengo, ho difeso le azioni commesse dall’organizzazione, ho difeso Lambros Foundas, membro dell’organizzazione, che è stato ucciso in uno scontro armato con la polizia mentre si preparava a colpire il regime per bloccare il governo greco, l’FMI, la Commissione Europea e la BCE dal prendere possesso del paese e per porre fine all’élite attuale del capitale e dello Stato, nuovo totalitarismo che l’élite politica ed economica sovranazionale vogliono imporre all’intero pianeta prendendo a vantaggio l’occasione della crisi economica globale.

Questa posizione che abbiamo adottato era per noi una questione di integrità. Non stavamo cercando di salvare il sistema. Prenderci la nostra responsabilità politica è stata una decisione collettiva, non una scelta individuale, e così dopo i nostri arresti siamo riusciti a mantenere intatta la nostra collettività, i prigionieri di LR lottano dentro, e abbiamo continuato a parlare della moderna necessità di un contrattacco proletario e della rivoluzione sociale intervenendo con dichiarazioni nel corso di grandi scioperi e proteste popolari indette contro il Memorandum del 2010-2011. Lo stesso atteggiamento abbiamo tenuto nel processo. Qualsiasi altro comportamento diverso dal prenderci la nostra responsabilità politica sarebbe un tradimento dei nostri principi e ideali e irrispettoso verso i morti come Lambros Foundas.

Cosa rispondi a quelli che sostengono che l’azione armata causi repressione?

Per esempio, dopo l’evasione di Christodoulos Xiros il governo ha accelerato il disegno di legge per le prigioni di tipo C, destinate ai prigionieri delle organizzazioni rivoluzionarie.

E’ stupido credere che la lotta per la libertà non incontrerà la risposta dello Stato e che non avremo serie ripercussioni. La lotta ha come bussola la rivoluzione sociale e il rovesciamento del capitale e dello Stato e ovviamente non è soggetta al Codice penale e alle leggi del nemico, quindi sarà necessario adoperare forme illegali di azione, quale la lotta armata.

Nella lotta per la libertà e la rivoluzione, guerra sociale e di classe, ci sarà spargimento di sangue, morte, leggi speciali antiterrorismo, carceri speciali per i membri delle organizzazioni armate. Christos Kassimis, Christos Tsoutsouvis, Christopher Marino, Lambros Foundas, hanno pagato con la loro vita il prezzo di combattere armi in pugno nella lotta per la rivoluzione.

Come in altre epoche storiche il prezzo che i guerriglieri di ELAS, dell’Esercito Democratico, dei Tupamaros, delle Brigate Rosse, della Rote Armee Fraktion, di Action Directe, delle organizzazioni armate in Turchia, hanno pagato è stato morte in scontri a fuoco, morte in scioperi della fame in prigione e anni di condanna. Come membro di LR ho in mente spesso che il prezzo della mia scelta potrebbe essere una lunga condanna in prigione, che ho già ricevuta, oppure la morte in un scontro con i cani dello Stato.
Io ho rischiato di rimanere ucciso a Monastiraki. E’ stato qualcosa che sapevo sarebbe potuto accadere. Costi e conseguenze della lotta per il rovesciamento e per la rivoluzione non significano che dobbiamo rinunciare. L’unica causa persa è quella che non è mai stata combattuta.

Si deve tuttavia tenere presente che il prezzo di tale scelta ha un secondo risvolto: per esempio, i nemici hanno pagato un pesante tributo dal momento che molti poliziotti sono stati uccisi dai gruppi armati ribelli, pagando per la loro scelta di essere i cani dei padroni. Lo stesso vale per i politici, i giudici, gli uomini d’affari.

Questo è quanto ho sostenuto in difesa dell’azione realizzata da LR a colpi di kalashnikov contro 3 poliziotti antisommossa ad Exarchia nel gennaio 2009, in rappresaglia per l’omicidio di Alexandros Grigoropoulos, che portò alla pesante condanna di Adamantios Mantzounis. Mantzounis ha pagato il prezzo di essere diventato poliziotto antisommossa e da allora non è più in polizia.

Pertanto, in contrasto con chi sostiene che le azioni armate esacerberebbero la repressione, io rispondo che attacchi di gruppi armati ribelli contro le forze repressive agiscono come un deterrente all’intensa violenza poliziesca. Al contrario della credenza popolare, la mancanza di azioni armate e quindi l’assenza della minaccia di rappresaglia libera più repressione.

Chiunque pensi di essere un combattente o un anarchico e crede di dover agire solo nei limiti della legalità è meglio che aderisca ad un partito parlamentare, al sistema, e la smetta di pretendere di essere un militante rivoluzionario o anarchico.

Provocare lo Stato quando combatti è normale. Uno dovrebbe essere più preoccupato di non indurre reazioni, poiché indicherebbe che non siamo sulla strada giusta se il nemico non ci ritiene pericolosi.

Nel 2012 mentre siete ancora sotto processo per LR tu e Pola Roupa violate la libertà su cauzione e scegliete la clandestinità. Perché questa scelta?

Entrare in clandestinità è stato qualcosa che avevamo deciso dal nostro rilascio dovuto al passaggio dei 18 mesi senza condanna conclusiva. Sapevamo che saremmo stati condannati a 25 anni di reclusione e non eravamo disposti ad accettare tutto questo passivamente. Il momento in cui abbiamo deciso di andare in clandestinità coincideva con la fine della fase del processo in cui l’accusa chiama i testimoni, in relazione alle operazioni che l’organizzazione aveva condotto. In quei mesi abbiamo combattuto a lungo per difendere le azioni della nostra organizzazione, una per una, trasformando il nostro processo in una tribuna per la difesa di Lotta Rivoluzionaria, dell’azione armata e della rivoluzione sociale. Non ci accontentavamo di prendere una posizione politica solo alla fine del processo, in una fase in cui la difesa propone agli accusati una dichiarazione in forma di “scuse”. Così abbiamo preso una posizione politica riguardo le nostre azioni fin dall’inizio.

Abbiamo scelto di entrare in clandestinità per ovvie ragioni: per essere liberi di continuare la lotta armata, per continuare a lottare per la rivoluzione sociale e per il contrattacco armato del proletariato contro la Troika, l’FMI, la Commissione Europea e la BCE, contro l’attacco del feroce capitale imperialista. Abbiamo scelto di entrare in clandestinità per continuare la lotta per il rovesciamento del capitale e dello Stato, per il comunismo libertario e l’Anarchia. Un ruolo importante nella nostra scelta di andare in clandestinità l’ha avuto il rifiuto di farci vedere dietro le sbarre dal nostro bambino.

In questo quadro la rilancio di LR è avvenuta con l’attacco del 10 aprile 2014 contro la Direzione per la Vigilanza della Banca di Grecia ad Americis Street, che ospita il rappresentante del FMI in Grecia. Come membro di LR mi assumo la responsabilità politica di questa azione.

A Monastiraki per evitare l’arresto hai aperto il fuoco in mezzo a una folla di ignari cittadini. Il risultato è stato il leggero ferimento di 2 turisti. Cosa vuoi dire su questo?

Prima di tutto mi dispiace che 2 turisti siano rimasti leggermente feriti. La sofferenza di cittadini estranei è qualcosa che con cura evitiamo e questo è stato chiarito durante il processo all’organizzazione, nel quale siamo stati accusati di aver messo a rischio delle vite indiscriminatamente. Dopo una lunga battaglia in tribunale sono state largamente accettate alcune delle nostre dichiarazioni e la maggior parte degli omicidi imputatici è caduta, tranne l’attacco ai tre poliziotti antisommossa ad Exsarchia nel 2009, eseguito dall’organizzazione come ritorsione per la morte di Grigoropoulos.

Nel caso dell’attacco al ministero dell’economia a Sintagma Square, dove ci sono stati leggeri feriti tra i civili, il tribunale ha preso in considerazione che la polizia, nonostante due telefonate d’avvertimento, non isolò la zona, mettendo delle vite a rischio.

Ci sono rapporti dell’ambasciata americana in Grecia nei quali si dice che i membri di LR rischiano molto nel corso delle loro azioni pur di non danneggiare civili. La storia stessa dimostra che nel corso delle nostre azioni facciamo sempre attenzione alla vita dei cittadini, non avendo riguardi per l’obiettivo.

A Monastiraki, come è riportato nel rapporto di polizia, il ferimento di due turisti è stato causato dalle schegge dei proiettili e non da spari diretti. Le ferite di entrambi sono alle gambe, significa che gli spari sono stati bassi. Questo dimostra che il mio obiettivo non erano queste persone. Come è possibile che ora mi si accusi del loro tentato omicidio per il motivo che ho accettato la possibilità di uccidere? Questo è un eccesso di ipocrisia.

In tre casi, nel corso di nostre azioni, la polizia ha messo a rischio la vita di cittadini.

Una volta a Sintagma, al ministero dello finanze, dove la loro stupidità è andata lontano.

Una volta al ministero del lavoro, dove le guardie speciali ordinarono ai senza tetto di portare via uno zaino-bomba dall’entrata del ministero.
Il terzo evento è stato allo Stock Exchange Market, dove la polizia non ha avvisato alcune guardie affinché evacuassero gli edifici vicini.

Ma c’è un altro caso nel quale la polizia ha ucciso l’uomo sbagliato durante la caccia ad un fuorilegge e non ci sono state conseguenze per i poliziotti.

Nel febbraio 2010 durante l’arresto di Marian Kola a Byron, 9 pallottole della polizia uccidono un passante innocente, Nikola Todi. Nessuno è stato accusato del tentato omicidio. L’allora ministro degli interni, Chrissochoidis, ha dichiarato che una vita umana era andata persa, ma l’importante era pensare che due criminali fossero stati arrestati.

La polizia è interessata principalmente alla vita dei loro capi e a proteggersi tra colleghi. Lo stesso vale per politici, funzionari di governo e capitalisti, che sono solo interessati alla vita di quanti appartengono alla propria classe, mentre a loro nulla importa della vita in generale.

Hanno il coraggio di accusarmi del tentato omicidio di quelle stesse persone, che loro stessi colpiscono con la politica sociale di genocidio che stanno applicando, sono responsabili di morti di massa, di 4000 suicidi, della morte di persone per carenze negli ospedali, delle condizioni di quanti devono cercare cibo nella spazzatura, della disoccupazione.

Sei stato accusato di due rapine armate in banca. Pensi che rapinare banche sia un atto rivoluzionario?

In certe condizioni l’espropriazione dei predatori delle istituzioni finanziarie può essere considerata una parte della politica rivoluzionaria. Questo nel caso di espropriazioni per finanziare la guerriglia, come è stato per tutta la storia.

Storicamente, tutte le organizzazioni guerrigliere, i Tupamaros, le BR, la RAF, AD, hanno fatto ricorso alle rapine in banca per finanziare la loro attività. Espropriazioni di banche vennero condotte dagli anarchici spagnoli e dai bolscevichi e anche in Grecia i ribelli della terza divisione dell’Esercito Democratico del Peloponneso espropriarono filiali della Banca Nazionale di Kalvrika e Amaliada nel 1948 durante la guerra civile.
Ma quando l’espropriazione è una scelta individuale, anche se si tratta di un atto cosciente, allora non è altro che una professione slegata dall’attività rivoluzionaria, poiché non contiene una proposta politica. In questa categoria cadono alcuni dei prigionieri sociali che sono stati condannati per questa ragione.

Se in un caso o nell’altro, questi atti non sono contro i normali cittadini ma contro i predatori delle istituzioni finanziarie, che sono stati armati dal diritto per rubare al popolo, prendendo case e immobili a chi non può pagare, allora non c’è nulla di sbagliato in loro.

Con la crisi noi abbiamo banche, nazionali e straniere, responsabili della miseria e della povertà del popolo. Responsabili della disoccupazione, per le politiche sociali di genocidio che stanno applicando. Con la crisi è in aumento il fenomeno della ricchezza sociale redistribuita dalla base sociale alle banche. Non dimentichiamoci che le banche multinazionali, alcune delle quali sono state titolari della maggior parte del debito greco, controllano anche la maggior parte dell’economica globale attraverso il controllo di buona parte dell’industria e del commercio.

Quindi non riesco a trovare nulla di sbagliato nell’espropriazione di tali istituzioni criminali in entrambi i casi sia come azione politica che come scelta individuale. Senza voler entrare nei dettagli per quel che riguarda le accuse contro di me in merito a due rapine ai danni di istituzioni finanziarie, tutto quello che posso dire è che quando stavo in clandestinità non potevo lavorare e la mia sopravvivenza dipendeva necessariamente dagli espropri.

Perché hai voluto lasciare l’ospedale Evangelizmos?

Le condizioni di ricovero in Evangelizmos offendevano la dignità umana. Sono stato 24 ore in una stanza con unità dell’antiterrorismo incappucciate intorno al mio letto, la luce accesa 24 ore per “ragioni di sicurezza”. Per “ragioni di sicurezza” quando venivano a rimuovermi il catetere tentavano, per ordini dall’alto come diceva il capo della polizia, di legarmi al letto con le manette. Io reagivo strappando la flebo degli antibiotici, dicendo al dottore che non accettavo alcuna medicazione e che volevo fare lo sciopero della fame. Quando si trattava di urinare lasciavano la porta del bagno aperta per “ragioni di sicurezza” per essere in grado di monitorare ogni movimento.

Voglio aggiungere che prima di essere operato al braccio mi hanno fatto degli esami in presenza di uomini incappucciati dell’EKAM. Mentre venivo anestetizzato c’erano dei poliziotti con indosso il camice da medico che mi tiravano calci. In queste circostanze ho preferito farmi trasferire nell’infermeria del carcere di Korydallos.

Lasciatemi aggiungere che l’isolamento nell’infermeria della prigione è stato molto duro, in violazione allo stesso codice del carcere. Poi per due giorni sono stato rinchiuso in cella di isolamento. Successivamente hanno deciso che potevo passare 4 ore al giorno fuori dalla cella in un corridoio non superiore ai 10 metri con accesso al telefono, ma nessun contatto con altri detenuti e mi era proibito accedere al cortile, al quale ogni detenuto ha diritto.

Pensi che LR abbia un punto d’appoggio nella società?

Io credo che se ogni organizzazione rivoluzionaria armata rivolge la sua azione ai problemi del popolo e se la sua azione va contro gli oppressi e gli sfruttatori, contro chi ruba, uccide e crea miseria è poi logico che, nonostante i media facciano il lavaggio del cervello mostrando i membri delle organizzazioni armate come antisociali, criminali, mostri, una larga parte della società supporterà l’azione delle organizzazioni ribelli. Quindi, dato che l’azione di LR ha queste caratteristiche, io credo che sì, essa ha un punto d’appoggio nella società.

Penso che molti, nelle attuali circostanze, sarebbero disposti a prendere le armi per terminare i carnefici del popolo. Ma per far questo è necessario un movimento rivoluzionario che li organizzi.

Il fatto che LR ha un punto d’appoggio nella società è reso evidente dal fatto che lo Stato ha messo una taglia sulle nostre teste di 2 milioni di euro. Uno per me e uno per Pola Roupa, la mia compagna. Se lo Stato avesse un consenso universale e riuscisse a convincere tutti sul fatto che le nostre azioni andrebbero contro la società ed i lavoratori, non sarebbe ricorso al vile strumento della fatwa, perché basterebbe la volontaria segnalazione di un cittadino mosso solo dal senso di responsabilità sociale. Vile e spregevole è essere un informatore e ancor di più se pagato: pure i tedeschi nel 1944, prima di partire per Atene, si facevano seguire da informatori ed interpreti.

Chi sia socialmente accettabile lo dimostra il fatto che io, Maziotis, membro di LR, posso vagare per le strade e vivere in società, come quando sono stato rilasciato nel 2011. Chiunque ci conosceva. Dall’altra parte, ministri e parlamentari che hanno votato l’aumento delle bollette e tutte le misure impopolari, non possono camminare per le strade senza scorte armate e guardie del corpo.

Se avessi la possibilità di mandare un messaggio a Pola, cosa vorresti dirle?

Vorrei dirle che sto bene e con lo spirito alto, che dovrebbe essere lasciata libera di crescere nostro figlio e che, nonostante le perdite, la lotta continua.

Níže je vůbec první rozhovor s Nikosem Maziotisem po jeho uvěznění, který byl zveřejněný v řeckých novinách Efimerida ton Syntakton.
1. Jste člen ozbrojené anarchistické organizace Revoluční Boj. Proč jste si jako metodu akce zvolil právě ozbrojený boj?
Ozbrojený boj je nedílnou součástí boje za sociální revoluci. Je nerozlučně spjatý s revolučním hnutím, které usiluje o svržení kapitálu a státu. Mezi hnutím a ozbrojeným bojem je takové neodmyslitelné spojení, že aby bylo hnutí opravdu revoluční, musí ozbrojený boj zahrnout do svých cílů. V celých dějinách nebylo vítězné revoluce, která by nebyla ozbrojená. Ozbrojený boj, neboli jinými slovy ozbrojená propaganda, je velmi účinný nástroj, jehož politická poselství mohou být velmi silná, pokud existuje celková politická koncepce a analýzy toho, kde jednáme, co chceme a co je našim cílem. V Revolučním boji věříme, že ozbrojená akce má za cíl rozšířit mezi co největší množství sociálních a národních tříd nezbytnost sociální revoluce a svržení kapitálu a státu. Dnes je obzvlášť v Řecku, ale nejen v něm, v době nejzuřivějšího útoku imperialistického kapitálu, kdy Troika a řecký stát uskutečňují politiku sociální genocidy, ozbrojený boj nezbytný a aktuální jako nikdy dřív. Na počátku krize v roce 2009, kdy situace ještě měla charakteristiky krize finančního systému a dřív než se z ní stala krize dluhová, jsme vyjádřili stanovisko, že v Řecku svitla skvělá příležitost pro revoluční éru. Následkem krize byl neoliberální konsenzus tentam a v očích společenské většiny ztratil ekonomický a politický systém svou legitimitu. Za těchto okolností může mít cílená ozbrojená akce proti režimu, který je ve všech oblastech a činnostech tak pokročile propojený a na sobě závislý, celou lavinu následků a může dál šířit další rizika destabilizace. Od doby, co politická a ekonomická globalizace značně pokročily a podmínky pro další vzájemné proplétání systému se ještě prohloubily, jsme ještě víc posílili naše stanovisko, že ozbrojený boj je nyní víc než kdy dřív nejen politicky nezbytný a proveditelný, ale také rozhodující pro podnícení systémových problémů a konfliktů, které účinně podkopají systém až k jeho konečnému pádu. To však vyžaduje revoluční hnutí, které se uchýlí ke zbraním.
2. Při zatčení v roce 2010 jste přiznal politickou odpovědnost za svou participaci v Revolučním boji. Co tato politická odpovědnost znamená?
Jako bojovník a jako člen ozbrojené skupiny jsem udělal to, co jsem považoval za samozřejmé. Bránil jsem organizaci, ke které patřím. Bránil jsem útoky spáchané organizací. Bránil jsem dalšího člena organizace Lambrose Foundase, který byl zabit při ozbrojeném střetu s policií při přípravě útoku, který měl být odpovědí na současný režim. Měl zabránit řecké vládě, Mezinárodnímu měnovému fondu, Evropské komisi a Evropské centrální bance v převzetí majetku země, měl přispět k ukončení současné vlády kapitálu a státu a nového totalitarismu, který nadnárodní a politické elity chtějí uvalit na celou planetu, přičemž využívají výhodnou konstelaci globální ekonomické krize. Tento postoj, který jsme zaujali, byl pro nás otázkou naší integrity. Nesměřovali jsme k záchraně sebe samých. Převzetí politické odpovědnosti bylo pro nás, kteří jsme se rozhodli jednat, kolektivním rozhodnutím, a nikoli individuální volbou. Po našem zatčení se nám proto podařilo udržet naši kolektivitu nedotčenou a uvězněné členy Revolučního boje vybojovat zpět. Dál jsme mluvili o nezbytnosti sociální revoluce a protiútoku ze strany novodobého proletariátu a připojovali se se svými prohlášeními na významných stávkách a lidových protestech proti Memorandu 2010-2011. Tentýž postoj jsme měli i u soudu. Jakýkoli jiný postoj, nežli převzetí politické odpovědnosti, by byl zradou našich principů a ideálu a byl by neuctivý k smrti, jaká potkala Lambrose Foundase.
3. Jak odpovídáte těm, kteří tvrdí, že ozbrojené akce jsou příčinou represe? Například poté, co z vězení uprchl Christidopoulos Xiros, vláda urychleně připravila návrh na vězení typu C, která by měla být určena pro členy ozbrojených revolučních organizací.
Je hloupé věřit, že boj za svobodu nenarazí na odpověď státu, a proto nebude mít ani žádné vážné následky. Je evidentní, že se boj mířící jako ručička kompasu k sociální revoluci a svržení kapitálu a státu, neřídí trestním zákoníkem a zákony nepřítele. Proto bude nezbytné osvojit si vedle legálních forem akce i formy ilegální, jako je právě ozbrojený boj. V boji za svobodu, revoluci a třídní a sociální válku budou mrtví a uvěznění, budou existovat speciální protiteroristické zákony a vězení pro členy ozbrojených organizací. Christos Kassimis, Christos Tsoutsouvis, Christopher Marino a Lambros Foundas zaplatili za boj se zbraní v ruce, za boj za revoluci životem. Tak jako se to dělo i v jiných historických obdobích jako v případě guerill ELAS a Demokratické armády v Řecku a ozbrojených organizací z Evropy a Latinské Ameriky jako třeba Tupamaros, Rudých Brigád, členů RAF a Action Direct nebo partyzánů z Turecka. Své životy položili při ozbrojených střetech, vězeňských hladovkách a během let strávených za mřížemi. Jako člen Revolučního boje jsem si byl vždy vědom toho, že za své volby zaplatím buď dlouholetým trestem, který jsem už dostal, nebo smrtí v boji s posluhovači státu. V Monastiraki mě mohli zabít. Věděl jsem, že by se to mohlo stát. Následky, které boj má, ale neznamenají, že bychom se jej měli vzdát. Ztracené je pouze to, za co jsme nikdy nebojovali. V mysli by nám nicméně mělo vytanout to, že cena takových voleb má i druhou stranu: nepřítel platí vysokou daň, protože ozbrojené rebelské skupiny zabily nemálo fízlů, kteří zaplatili za svou volbu stát se poskoky šéfů. To samé platí pro politiky, soudce a byznysmeny. Toto jsem říkal u soudu, když jsem obhajoval útok Revolučního boje provedený kalašnikovy proti třem pořádkovým policistům Exarchii v lednu 2009. Byla to odplata za smrt Alexandrose Grigoropoulose, která vyústila v těžké zranění Adamantiose Mantzounise. Mantzounis zaplatil za to, že se stal pořádkovým policistou a od té doby už u policie není. Proto v kontrastu k tvrzením, že ozbrojené akce podněcují útlak, odpovídám, že to útoky ozbrojených rebelských skupin proti represivním silám působí v důsledku intenzity policejního násilí jako zastrašovací prostředek. Navzdory všeobecné víře nedostatek ozbrojených akcí a tedy i chybějící odvetná hrozba osvobozuje represivní síly. Pro každého, kdo si myslí, že je bojovník nebo anarchista a zároveň věří, že musí jednat v mantinelech legality, je nejlepší připojit se k legitimní parlamentní straně. Tento člověk by měl přestat předstírat, že je militant, revolucionář nebo anarchista. Provokovat stát bojem je normální. Měli bychom se spíše obávat toho, že stát nereaguje. Pokud nás totiž nepřítel nepovažuje za nepřítele, tak to signalizuje, že nejsme na správné cestě.
4. V roce 2012, kdy ještě stále probíhal soudní proces Revolučního boje, jste vy a Pola Roupa porušili kauci a rozhodli se zmizet do ilegality. Proč jste se tak rozhodli?
Přejít do ilegality jsme se rozhodli, když jsme byli po roce a půl propuštění, protože jsme ani po těch měsících nebyli prokazatelně usvědčeni. Bylo nám jasné, že bychom byli odsouzeni k 25letému vězení a to jsme nehodlali jen tak pasivně a poslušně přijmout. Ve chvíli, kdy jsme se rozhodli zmizet v ilegalitě, skončila fáze řízení, ve které byli vyslýcháni svědci obžaloby v souvislosti s činnostmi organizace. Během té doby jsme mnoho měsíců věnovali obraně akcí organizace, jednu po druhé. Stáli jsme tam, abychom náš soudní proces obrátili ve fórum na obranu Revolučního boje, ozbrojené akce a sociální revoluce. Nelíbilo se nám zaujmout politické stanovisko na závěr procesu ve fázi, kdy obhajoba obviněnému dovoluje leda prohlášení ve formě „omluvy“. Proto jsme se ke všem našim akcím vyjádřili už na počátku. Do ilegality jsme se rozhodli přejít ze zřejmých důvodů: abychom byli svobodní a pokračovali v ozbrojeném boji za nezbytnost sociální revoluce, ozbrojeného proletariátu a lidového protiútoku proti režimu Memoranda, Troiky, MMF, Evropské komise a Evropské centrální banky, proti nejkrutějším útokům imperialistického kapitálu. Rozhodli jsme se zmizet, abychom pokračovali v boji za svržení kapitálu a státu, za libertinský komunismus a anarchii.
Důležitou roli v našem rozhodnutí hrálo to, že jsme chtěli naše dítě vychovat bez toho, aby nás vidělo za mřížemi. V takovémto rámci se odehrálo znovuoživení Revolučního boje. A to útokem 10. dubna 2014 proti budově Ředitelství pro dohled nad národní Bankou Řecka v ulici Amerikis, která hostí také stálého zástupce MMF v Řecku. Jakožto člen Revolučního boje se hlásím k politické odpovědnosti za tento čin.
5. Abyste se vyhnul zatčení, začal jste v ulici Monastiraki střílet do davu nic netušících občanů. Výsledkem bylo několik menších zranění dvou turistů. Co nám o tom můžete říct?
Předně je mi líto, že byli ti dva turisté zraněni, byť jen lehce. Jakékoli utrpení občanů, kteří s celou věcí nesouvisí, je něco, na co jsme byli v Revolučním boji obzvlášť opatrní. To jsme vyjasnili už během procesu, ve kterém jsme byli obviňováni z toho, že bombovými útoky riskujeme náhodné lidské životy. Po dlouhém boji před soudem byly některé naše výpovědi přijaty. Od většiny našich obvinění z vražd bylo upuštěno a pouze ty, jež se pojily k třem policistům v Exarchii v roce 2009, byly správné, protože šlo o krvavou odplatu organizace za vraždu Grigoropoulose. Pokud jde o Voulgarakise, tak bylo přijato, že vraždu tohoto lotra jsme zrušili, protože existovalo riziko, že by někdo mohl objevit časovanou bombu, která měla vybuchnout ve chvíli, kdy nehrozilo procházejícím civilistům žádné nebezpečí, a to dokonce ani policejním strážníkům, kteří byli nedaleko TEEM. V případě útoku na Ministra ekonomiky na náměstí Sintagma, kde bylo lehce zraněno několik civilistů, soud vzal v úvahu, že policie navzdory dvěma varovným telefonátům nijak nevyklidila prostor a riskovala tak cizí životy. Výmluvné je, že žena, která byla zraněna, za to získala od vlády kompenzaci, zatímco někteří policisté z ústředního policejního sboru byli naopak pokutovaní za hrubé chyby, které v tomto případě napáchali, protože sama policie nakonec přiznala, že jejich špatné reakce ohrozily civilisty na životě. Existují zprávy Americké ambasády v Řecku, ve kterých se píše, že členové Revolučního boje riskují při svých akcích mnohé, jen aby nezranili civilisty. Historie sama dokazuje, že když jsme prováděli akce, tak jsme se starali o životy občanů bez ohledu na naše cíle. V Monastiraki, jak se píše v policejní zprávě, pocházela zranění dvou turistů od střepin a nejednalo se o přímé zásahy kulkami. Oba tito lidé byli zranění v oblasti dolních končetin, což dokládá, že střelba šla nízko. Ukazuje to také, že jsem na tyto lidi nemířil. Jak je možné, že jsem teď obviněný z pokusu o vraždu těchto dvou lidí na základě toho, že jsem připustil, že jsem je zabít mohl? V tom je pokrytectví až až. Policie riskovala lidské životy při třech našich akcích. Jednou na náměstí Sintagma v případě ministra financí, když díky své hlouposti neohradila prostor. Dále v případě Ministerstva práce, kdy speciální stráž najala bezdomovce k tomu, aby odnesl batoh s bombou od vstupu do Ministerstva o několik kroků dál. Třetí případě pak byla burza cenných papírů, kde policie neřekla několika strážným, aby vyklidili sousední budovy. Existuje ale i jiný případ, při kterém policie zabila při honu na zločince špatného muže, a přitom to pro ni nemělo žádné následky. V únoru roku 2010 během zatýkání Mariana Kola v Byronu zabilo devět policejních kulek nevinného člověka, který zrovna procházel okolo. Jmenoval se Nikola Todi. Nikdo nebyl obviněný z pokusu o vraždu. Poté navíc ministr veřejného pořádku Chryssochoidis prohlásil, že byl ztracen jeden lidský život, ale důležité je, že jsou dva zločinci za mřížemi. To je přímo do očí bijící pokrytectví o hodnotě lidského života. Policie se předně zajímá o životy svých pánů a kolegů. To samé platí i pro politiky, vládní úředníky a kapitalisty, kteří se zajímají leda o životy lidí z podobné třídy, zatímco život obecně je jim ukradený. Odvahu obvinit mě z pokusu o vraždu mají ti samí lidé, kteří jsou díky své politice genocidy odpovědní za hromadná úmrtí, čtyři tisíce sebevražd a smrt lidí kvůli nedostatku nemocnic. Zodpovědnost nesou také za ty, kteří se musí přehrabovat v odpadcích, aby se najedli, za miliony nezaměstnaných a za zbídačení celého lidu.
6. Jste odsouzený za dvě ozbrojené bankovní loupeže. Myslíte si, že je bankovní loupež revolučním činem?
Za určitých podmínek může být expropriace kořistnických finančních institucí považována za část revoluční aktivity. Jako třeba v případě expropriací za účelem financování guerillové války, jak se to dělo v průběhu dějin. Historicky se všechny guerillové organizace – Tupamaros, Rudé brigády, RAF, Action direct – uchylovaly k bankovním loupežím, aby financovaly své aktivity. Banky vyvlastňovali španělští anarchisté a bolševici, a dokonce i v Řecku provedli rebelové z třetí divize Demokratické armády v Peloponésu expropriace Národní banky v jejích pobočkách v Kalavrita a Amaliada v roce 1948 během občanské války. Když je ale expropriace individuální volbou, dokonce i když jde o uvědomělý čin, pak to není nic jiného než projev, který s politickou a revoluční akcí nesouvisí, protože sám o sobě není návrhem sociální politiky. Do této kategorie spadá mnoho činů sociálních vězňů, kteří byli usvědčeni z loupeže. Na loupeži ale není nic špatného, ať už jde o první, nebo druhý případ, tyto akce totiž nejsou namířeny proti obyčejným občanům. Jsou namířeny proti dravým finančním institucím, které jsou vyzbrojené legálním právem okrádat lidi a brát jim jejich majetek a domovy, nemohou-li splácet. S krizí máme banky, lokální i cizí, které jsou zodpovědné za chudobu, utrpení lidí a za nezaměstnanost kvůli sociální politice genocidy, kterou aplikují. V době krize je čím dál častější, že je sociální bohatství redistribuováno ze sociální základny do trezorů bank. Nezapomeňme na to, že nadnárodní banky, z nichž některé vlastnily většinu řeckého dluhu, také kontrolují velkou část globální ekonomiky skrze řízení převážné části průmyslu a obchodu. Proto nevidím nic špatného na kriminální expropriaci kriminálních institucí – ať už jde o revoluční činnost, nebo osobní volbu.  Co se týče mých dvou loupeží, tak bez zacházení do detailů můžu říct jen to, že jsem byl v ilegalitě a proto jsem nemohl pracovat. Mé přežití tak nezbytně záviselo na takovýchto expropriacích.
7. Proč jste chtěl tak rychle opustit nemocnici „Evangelizmos“?
Podmínky v nemocnici urážely lidskou důstojnost. Po čtyřiadvacet hodin denně jsem byl v pokoji s tou jejich zakuklenou protiteroristickou jednotkou okolo mé postele. Z „bezpečnostních důvodů“ bylo světlo rozsvíceno po dvacet čtyři hodin denně. Když přišli odstranit katetr, pokusili se mi na základě rozkazů shora, jak tvrdil policejní šéf, připoutat levou ruku k posteli želízky. Reagoval jsem vytržením kapačky s antibiotiky a řekl jsem doktorům, že nepřijmu žádné léky a zahájím hladovku. Když jsem potřeboval na záchod, nechali dveře otevřené dokořán. Opět z „bezpečnostních důvodů“, aby mohli sledovat každý můj pohyb. Musím ještě dodat, že testy, které mi prováděli před operací paže, byly také provedeny za přítomnosti zakuklených členů EKAM. Všiml jsem si, že i těsně před operací, než začala působit anestetika, u mě byli  přítomni policajti v nemocničních úborech s tím, že se operace zúčastní z bezpečnostních důvodů. Právě proto jsem upřednostnil přesun do vězeňské nemocnice v Korydallos. Musím však dodat, že izolace byla vynucena i zde, což bylo v rozporu se stejným vězeňským řádem, který měli nejspíš dodržovat. V izolaci jsem byl zavřený po dva dny, než ředitel věznice a rada rozhodli, pod jakým statusem budu vězněn. Nakonec rozhodli, že mohu na čtyři hodiny denně vyjít z cely na chodbu, která nepřesáhla deset metrů a kde jsem měl přístup k telefonu. Stále jsem byl ale v izolaci a nemohl jsem se dostat do kontaktu s dalšími vězni už od doby, co mi bylo zakázáno jít k vězeňskému soudu, ke kterému má každý vězeň právo jít.  
8. Myslíte si, že má Revoluční boj oporu u veřejnosti?
Věřím, že když nějaká ozbrojená revoluční organizace provádí takové akce, které míří na problémy, které lidé a společnost má, a když jsou tyto akce namířené proti lidským utlačovatelům a vykořisťovatelům, proti těm, kteří loupí, vraždí a způsobují mizérii, tak je jen logické, že i přes veškerou mediální snahu o vymývání mozků tím, že ukazují členy ozbrojených organizací jako antisociální a kriminální monstra, tak velká část společnosti podporuje akce rebelských organizací. Takže věřím, že oporu ve společnosti má, protože akce Revolučního boje mají takové charakteristiky. Myslím, že mnozí by byli ochotni v současné době chopit se kalašnikovů a popravit své popravčí. K tomu je ale potřeba revolučního hnutí, které je bude organizovat. Fakt, že má Revoluční boj oporu mezi lidmi, je také evidentní díky tomu, že stát vypsal na naše hlavy odměnu dvou milionů eur. Jeden milion za mě a druhý za mou družku Pola Roupu. Pokud by měl stát všeobecný konsenzus a podařilo se mu všechny přesvědčit, že naše akce jsou proti společnosti a pracujícím, tak by se nemusel uchylovat k tak podlé fatvě, tj. k placenému udavačství. Ale mohl by se spolehnout na dobrovolné udání postavené na smyslu pro společenskou odpovědnost. O tom, jak je hnusné a odporné být udavačem, a ještě více tím placeným, svědčí i to, že dokonce i Němci něž opustili v roce 1944 Atény, popravili všechny tlumočníky a udavače. Kdo je společensky přijímán je jasně vidět i na tom, že já, Maziotis, člen Revolučního boje, jsem po svém propuštění v roce 2011 mohl chodit po ulicích a žít mezi lidmi. Každý nás znal. Naopak takový Samaras, Venizelos, Papandreou, ministři a členové parlamentu, kteří zaváděli nepopulární opatření, se bez ozbrojené eskorty a bodyguardů nemohou na ulicích ani ukázat.
9. Pokud byste měl možnost poslat vzkaz Pole, co byste řekl?
Řekl bych, že je mi dobře a jsem v povznesené náladě, že by měla zůstat volná a vychovat našeho syna. Bez ohledu na ztráty, boj pokračuje.

Srpen 2014

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